The samurai's pride [en]

36. The Gates of Hell

http://www.osho.com/

The samurai's pride

Heaven and hell are not geographical, they are psychological, they are your psychology. Heaven and hell are not at the end of your life, they are here and now. Every moment the door opens; every moment you go on wavering between heaven and hell. It is a moment-to-moment question, it is urgent; in a single moment you can move from hell to heaven, from heaven to hell.

Hell and heaven are within you. The doors are very close to each other: with the right hand you can open one, with the left hand you can open another. With just a change of your mind, your being is transformed --from heaven to hell and from hell to heaven. Whenever you act unconsciously, without awareness, you are in hell; whenever you are conscious, whenever you act with full awareness, you are in heaven.

The Zen master Hakuin is one of the rare flowerings. A warrior came to him, a samurai, a great soldier, and he asked "Is there any hell, is there any heaven? If there is hell and heaven, where are the gates? Where do I enter from? How can I avoid hell and choose heaven?"

He was a simple warrior. A warrior is always simple; otherwise he cannot be a warrior. A warrior knows only two things, life and death--his life is always at stake, he is always gambling; He is a simple man. He had not come to learn any doctrine. He wanted to know where the gate was so he could avoid hell and enter heaven. And Hakuin replied in a way only a warrior could understand.

What did Hakuin do? He said, "Who are you?"
And the warrior replied, "I am a samurai."

It is a thing of much pride to be a samurai in Japan. It means being a perfect warrior, a man who will not hesitate a single moment to give his life. For him, life and death are just a game. He said, "I am a samurai, I am a leader of samurais. Even the emperor pays respect to me."

Hakuin laughed and said, " You, a samurai? You look like a beggar."

The samurai's pride was hurt, his ego hammered. He forgot what he had come for. He took out his sword and was just about to kill Hakuin. He forgot that he had come to this master to ask where is the gate of heaven, to ask where is the gate of hell.

Hakuin laughed and said, "This is the gate of hell. With this sword, this anger, this ego, here opens the gate." This is what a warrior can understand. Immediately he understood: This is the gate. He put his sword back in its sheath.

And Hakuin said, "Here opens the gate of heaven."

Hell and heaven are within you, both gates are within you. When you are behaving unconsciously there is the gate of hell; when you become alert and conscious, there is the gate of heaven.

What happened to this samurai? When he was just about to kill Hakuin, was he conscious? Was he conscious of what he was about to do? Was he conscious of what he had come for? All consciousness had disappeared. When the ego takes over, you cannot be alert. Ego is the drug, the intoxicant that makes you completely unconscious. You act but the act comes from the unconscious, not from your consciousness. And whenever any act comes from the unconscious, the door of hell is open. Whatsoever you do, if you are not aware of what you are doing the gate of hell opens.

Immediately the samurai became alert. Suddenly, when Hakuin said, "This is the gate, you have already opened it"-- the very situation must have created alertness. A single moment more and Hakuin's head would have been severed; a single moment more and it would have been separated from the body. And Hakuin said, "This is the gate of hell."

This is not a philosophical answer; no master answers in a philosophical way. Philosophy exists only for mediocre, unenlightened minds. The master responds but the response is not verbal, it is total. That this man may have killed him is not the point. "If you kill me and it makes you alert, it is worth it"--Hakuin played the game.

This must have happened to the warrior--stopped, sword in hand with Hakuin just before him--the eyes of Hakuin were laughing, the face was smiling, and the gate of heaven opened. He understood: the sword went back into its sheath. While putting the sword back into the sheath he must have been totally silent, peaceful. The anger had disappeared, the energy moving in anger had become silence.

If you suddenly awake in the middle of anger, you will feel a peace you have never felt before. Energy was moving and suddenly it stops--you will have silence, immediate silence. You will fall into your inner being and the fall will be so sudden, you will become aware.

It is not a slow fall, it is so sudden that you cannot remain unaware. You can remain unaware only with routine things, with gradual things; you move so slowly you can't feel movement. This was sudden movement-- from activity to no-activity, from thought to no-thought, from mind to no-mind. As the sword was going back into its sheath, the warrior realized. And Hakuin said, "Here open the doors of heaven."

Silence is the door. Inner peace is the door. Nonviolence is the door. Love and compassion are the doors.

o consumo nosso de cada dia ... e o Dia Sem Compras

o consumo nosso de cada dia ...

e o Dia Sem Compras:

http://thechange2004.blogspot.com/

"As grandes firmas de relações públicas, de publicidade, de artes gráficas, de cinema, de televisão ... têm, antes de mais, a função de controlar os espíritos. É necessário criar "necessidades artificiais" e fazer com que as pessoas se dediquem à sua busca, cada um por si, isolados uns dos outros. Os dirigentes dessas empresas têm uma abordagem muito pragmática: "É preciso orientar as pessoas para as coisa superficiais da vida, como o consumo." É preciso criar muros artificias, aprisionar as pessoas, isolá-las umas das outras. "

"O Paraíso, Agora!"

"O Paraíso, Agora!", realizado por Hany Abu-Assad, é talvez um dos mais acutilantes retratos (a fresco) daquele que é um dos mais imcompreendidos infernos terrestres: a Palestina ... não é um retrato documental paternalista sobre o dia-a-dia Palesteniano para consumo ocidental durante pouco mais que hora e meia ... é talvez um grito, talvez uma metáfora, talvez um paradoxo vivo em cada pedaço de película ... um paradoxo feito de todos os paradoxos que a realidade comprime ... uma realidade bem mais precisa neste filme do que na quase esmagadora maioria dos blocos noticiosos ocidentais ... uma realidade nua e crua, mesmo sem qualquer rigor explícito ou imagem bombástica ... e em muitos casos a mais nevrálgica parte da realidade são os seres humanos ... cada um deles disperso num todo que se assemelha a um tremenda utopia ... sobre isso talvez Agostinho da Siva tivesse muito mais a dizer, mas isso já são outros posts ...

O Paraíso, Agora!

Título original: Paradise Now

De: Hany Abu-Assad

Com: Kais Nashef, Ali Suliman, Lubna Azabal

Género: Dra

Classificacao: M/12

ALE/FRA/ISR, 2005, Cores, 90 min.

"O Paraíso, Agora!", realizado por Hany Abu-Assad, acompanha as últimas horas de dois jovens palestinianos, recrutados para cometerem um atentado suicida em Telavive. Depois da última noite com as famílias, sem se poderem despedir, são levados à fronteira com as bombas atadas à volta do corpo. No entanto, a operação não corre como o esperado e Khaled e Saïd vêem-se confrontados com o seu destino e as suas convicções.

Hany Abu-Assad traça um retrato cru da situação palestiniana num filme que teve como objectivo ouvir as histórias daqueles que já não as podiam contar.

O realizador quis perceber o que leva jovens a tornarem-se "kamikazes", o que os conduz à execução de um acto tão extremo. O filme foi rodado quase na totalidade em Nablus, muitas vezes debaixo de tiro, tendo mesmo parte da equipa abandonado a rodagem na sequência da destruição de uma zona próxima das filmagens por um míssil israelita.

Premiado no Festival de Berlim, com os prémios de Melhor Filme Europeu, Amnistia Internacional e Prémio do Público, "O Paraíso, Agora!" ganhou o Globo de Ouro de Melhor Filme Estrangeiro e foi o primeiro filme palestiniano nomeado aos Óscares da Academia de Hollywood.

PUBLICO.PT

Osho Meditation [en]

Osho Meditation [en]

http://www.osho.com/

"I am not here to convert you to become a Hindu, to become a Mohammedan, to become a Christian. All that nonsense is not for me. I am here to help you to become religious -- with no adjective attached to it. And once you start understanding this, the world takes on a totally new color."

I don´t know precisely why but for some reason, or for none reason, this web site has becomed one of the most important sites to me ... I mean, I don´t like so that much the word: important ... a word that can so much be seen in a very relative way ...

any way, it´s not a site to explain or justify ... it is something very precious, something that we should always share with a very big gratefulness for being able to have access to such wisdom ... wisdom that is not just in the words of Osho or in any very complex philosophical frame of thinking ... it´s not about thinking either ... it´s perhaps about not being about anything not relative ...

a very personal advise: you must try the Osho tarot and the Zen tarot as well ...

my card on November 14^th

77. We Are The World

Zen Tarot Card

We Are The World

When thousands and thousands of people around the earth are celebrating, singing, dancing, ecstatic, drunk with the divine, there is no possibility of any global suicide. With such festivity and with such laughter, with such sanity and health, with such naturalness and spontaneity, how can there be a war?... Life has been given to you to create, and to rejoice, and to celebrate. When you cry and weep, when you are miserable, you are alone. When you celebrate, the whole existence participates with you. Only in celebration do we meet the ultimate, the eternal. Only in celebration do we go beyond the circle of birth and death.

Osho I Celebrate Myself Chapter 4

Commentary:

Humanity is depicted here as a rainbow of beings, dancing around the mandala of the earth with their hands joined together in joy and gratitude for the gift of life. This card represents a time of communication, of sharing the riches that each of us brings to the whole. There is no clinging here, no grasping. It is a circle without fear of feelings of inferiority and superiority. When we recognize the common source of our humanity, the common origins of our dreams and longings, our hopes and fears, we are able to see that we are all joined together in the great miracle of existence. When we can combine our tremendous inner wealth to create a treasure of love and wisdom that is available to all, we are linked together in the exquisite pattern of eternal creation.

pensamento "du Jour"

“O poder da mudança e a mudança do poder são, em muitas circunstâncias, exactamente o oposto.”

transe

Já há bastante tempo que um filme não me tocava de forma tão “visceral” e me infundia emoções tão profundas e, de certa forma, perturbadoras. Transe, sem ser propriamente um filme documental (mesmo expondo de forma tão inexorável o drama do tráfico de “carne humana”), é um perturbante (é o mínimo que se pode dizer) testemunho de uma “tragédia” quotidiana que é a exploração da miséria de milhares, milhões até, de raparigas e mulheres neste nosso planeta... milhões de rapariguinhas (algumas delas ainda mal “despedidas” de uma fugidia infância) que, face à miséria de suas vidas, poucas mais perspectivas lhes restam do que agarrarem-se à ténue esperança de um emprego num qualquer país “rico”. E face à miséria também económica dos seus países de origem, até um país pobre, como por exemplo Portugal, consegue passar por país rico... Como nos oferece paradoxos tão interessantes a ordem neoliberal em que habitamos ...

Transe é um verdadeiro soco no estômago. Um soco no estômago que em larga medida é importante levarmos, sobretudo no sentido de despertar para um drama que tem a exacta escala de cada um dos seres humanos, sobretudo mulheres, de que os seus contornos se revestem ...

E creio que é essa sobretudo a dimensão mais essencial em “Transe”: a escala individual e pessoal dessa mesma tragédia e calamidade neo-esclavagista que uma sociedade essencialmente chauvinista e patriarcal persiste em reproduzir, alimentar, ignorar ... e dela todos nós somos cúmplices com o nosso silêncio, com a nossa indiferença, com a nossa insensibilidade para o drama que se desenrola mesmo ao nosso lado, numa das boates da nossa cidade nocturna, na rua, seja onda for... porquê?

“Transe” - (FRA/ITA/POR/RUS) 2006 126 min – Teresa Villaverde . Ana Moreira, Viktor Rakov, Robinson Stévenin

http://www.clapfilmes.pt/transe/

A história de Sónia, uma mulher de 20 e poucos anos que abandona o namorado e a família, em São Petersburgo, na Rússia, e decide partir sem olhar para trás para tentar encontrar uma vida melhor noutro país. Sónia vai conhecer a ilusão de uma vida nova e o inferno daqueles a quem a vida parece nada ter para dar. Fazendo a sua "via sacra" Europa fora, atravessando todo o continente, primeiro pela Alemanha, depois Itália, para acabar no extremo oposto, em Portugal, ela vai conhecer toda a miséria e degradação que o tráfico e a exploração dos mais fracos provoca. Um filme sobre a exploração e o tráfico de mulheres que a realizadora Teresa Villaverde ("Os Mutantes") explica a partir das palavras de Santa Teresa de Ávila: "O inferno é um cão a ladrar lá fora". "Estamos no início do século XXI e o cão ladra em toda a parte. Não nos livrámos da tortura, da escravatura, do genocídio. A personagem central deste filme vê esse inferno de frente e de muito perto. Penso que não chega a entrar, porque é preciso fazer parte do inferno para estar lá dentro. Ela não faz parte, mas não há saída. Jorge Semprún escreveu a propósito da sua experiência num campo nazi que um dos motores da sobrevivência é a curiosidade. Se não quisermos olhar, as chamas agigantam-se."